( 5 ) وجوب قراءة الْمُصَيْطِرُونَ بالطور بالسين فقط . وأما من الحرز مع مد المنفصل فيجوز فيها السين والصاد . ( 6 ) وجوب تفخيم راء فِرْقٍ بالشعراء فقط ، وأما من الحرز مع مد المنفصل ففيها التفخيم والترقيق . ( 7 ) وجوب حذف الياء من آتانِيَ بالنمل ؛ وحذف الألف من ( سلاسلا ) بالدهر عند الوقف عليهما . وأما من الحرز مع مد المنفصل فيجوز في كل منهما الحذف والإثبات عند الوقف . ( 8 ) وجوب الإشمام ؛ أي ضم الشفتين عند النطق بالنون في تَأْمَنَّا بيوسف . وأما من الحرز مع مد المنفصل فيجوز الإشمام ، والروم : أي الإتيان ببعض الحركة في النون . وأما نطق تَأْمَنَّا بلا روم أو إشمام فلم يرد مع القصر ، ولا مع المد الحفص ، وليس إلا خطأ . ( 9 ) وجوب فتح الضاد في ضَعْفٍ ، و ضَعْفاً بالروم . وأما من الحرز مع مد المنفصل فيجوز فتح الضاد وضمها . ( 10 ) جواز التكبير بين السورتين من آخر سورة وَالضُّحى إلى آخر سورة النَّاسِ . وجواز عدم التكبير ، وأما من الحرز مع مد المنفصل فلا يجوز التكبير بين السورتين مطلقا . أصل التكبير ، وصيغه ، وأوجهه ، وكيفية أدائها ، وطريق ثبوتها واعلم أن الأصل في جواز التكبير هو الحديث الذي رواه الحاكم في مستدركه مرفوعا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم من أنه تأخر عنه الوحي فترة حتى قيل : إن محمدا قلاه ربه فعاد الوحي إليه بنزول سورة وَالضُّحى للرد على الأعداء القائلين إن محمدا قلاه ربه . فكبر النبي صلّى اللّه عليه وسلم وتبعه الصحابة .